“腊八节和佛教的关系”

今天发现，腊月与佛教的关系在网络上备受关注。 随着腊月和佛教关系的热度高涨，越来越多的伙伴将了解这些事件。 当然，如果一些伙伴对腊月和佛教的关系不了解的话，就没关系了。 小编今天也特意抽出时间在网上整理了关于腊月和佛教关系的文案，与大家分享。 (以下复印件是互联网非小编写的。 发生侵害时，请联系站长删除)

腊八节和佛教的关系

/ h// h// h /

(/h ) )事实上，腊八和佛成道日的结合，禅宗起了很大的作用。 进入宋代以后，禅宗寺院在管理运营制度和规范、行为安排等方面形成了较为完善的模式。 这就是禅门清规规定的第一个副本。

/ h// h// h /

寺院的方丈(住持)通常为每月第1天)、中第5天、中第10天以及第15天、第20天、第25天去教堂。 新年初一(岁旦、正旦)、二月十五日佛涅槃日、清明节、佛诞、四月十五日夏安住结制、端午、七月十五日安住解制和盆会上，中秋、十月初一开炉、冬至、腊月八佛成道日，其他佛菩萨诞生、成道节日登堂。

/ h// h// h /

(/h ) )其中，据说腊八节是为了纪念释迦牟尼佛的领悟而成佛的重要节日，方丈要登堂。 南宋临济宗虎丘下五世虚堂智愚禅师( 1185—1269 )的禅法语录中有

/ h// h// h /

(/h ) )“佛成道上堂”一天，一时调戏到腊月八夜，眼里皱着眉头，分不清东西，自吹南北狐疑、万古业之风。 ”(《虚堂和尚语录》卷一)

/ h// h// h /

(/h/)“腊八上堂:舍弃万乘的荣誉，冻于饥饿六年，不离开草坐，等待觉悟。 美丽就是美丽。 腊月八夜，突然看到明星，开悟了。 ”(《虚堂和尚语录》卷八)

/ h// h// h /

有南宋曹洞宗芙蓉道盾禅师下五世长翁如净禅师( 1163—1228 )、嗣法弟子日本道元，回国创立日本曹洞宗。 (正如净在腊八上堂中所说，(/br/) (/h/)“释迦老子，雪山六年，功成身满，至腊八夜，都要求道而后道。 如果说他见到明星后醒悟了，就已经是诽谤炎了。 ”。 (《如净禅师语录》卷下) (/h/) )。

/ h// h// h /

(/h ) )禅师在腊八上堂说的话，除了缅怀释迦牟尼佛当年腊八早晨自觉成佛外，首要的是说明禅宗对修行和入悟成道的见解，并本着禅宗“不立文案，教外传”和“识心见性”的宗旨 门下弟子、参禅者文案、言传身教) )有些被称为“纠葛”的禅师为了对弟子的教诲起到震耳欲聋的效果，为了打断通过听讲法进行思考的推理过程，采取了责骂佛陀的方法。

/ h// h// h /

(/h ) )禅宗以腊八上堂说为丛林的惯用手段，也制定于指导寺院运营的清规中。 北宋芦宗赖屃僧在继承唐代百丈怀海编撰的《禅苑规式》(古《清规》)的基础上编纂了《禅苑清规》，将腊八佛成道节作为寺院一年中的重要佛事之一。

/ h// h// h /

南宋惟勉编纂的《丛林校定清规总要》(又名《咸淳清规》或《婺州清规》)还将四月八日佛诞节、二月十五日佛涅槃节和腊八佛成道节纳入寺院一年的重要法事日程。 之后元代的弋咸《禅林备用清规》、中峰明本《幻住庵清规》也以佛成道和涅槃为寺院采取了重要行动。

/ h// h// h /

原惠宗(顺帝)元统三年( 1335 )，敕江西百丈山(今江西奉新县)大智寿圣禅寺方丈东阳德辉禅师在继承过去丛林《清规》的基础上重组清规，经笑隐大欣编撰修改，以《敕修百丈清规》的名义

/ h// h// h /

《敕修百丈清规》的《报本章》、《节蜡章月分心得》中对腊八佛成道节有确切的记载。 腊八日，住持上堂主持法会，亲自以法名为佛，祈求祝香，然后结踳，

/ h// h// h /

(/h/)“腊月八日，恭遇本师释迦如来的成道之辰，率领比丘群众，严备香灯笼、茶果之珍馐，供奉之。 住持遗教远孙比丘某甲登上这个宝座，唱了宗乘。 聚集功勋，报答慈荫，希望法律界的众生发明自己的智慧，进入微尘中，刹那转到大法轮上。 ”

/ h// h// h /

在 住持提供的“疏语”中，有以下关于当时释迦牟尼佛的出家修行和成道的记述。

/ h// h// h /

(/h/)“六年的苦行，日食一麻一米，持续精气。 自我仔细地、以刀阔斧身取道的人说，其他外道是空腹到涅槃的原因。 沐浴在尼连河中，遭受牧女的乳糜。 徐提桓坐在吉祥草上，蹲在上面。 魔王不得率领军队进行迫害，用尽一切手段，行礼忏悔罪孽”

/ h// h// h /

“二月八日，明星出来的时候，开悟了，得到了无上的道路，最清醒了。 世间是腊月八日，或者周正建子(推)周历正月建子，因为相当于夏历十一月，所以二月八日是夏历十二月八日) )，或者有别的根据。 我现在三十岁了。 ”

/ h// h// h /

(/h ) )以来，佛教寺院把中国传入的新年、正月十五、二月十五日佛涅槃、清明、四月上旬八佛生日洗澡、端午、七月十五日盂兰盆节、腊月八佛成道等节日定为寺院每年的佛事日程。

/ h// h// h /

据此，禅宗的腊八上堂、法会及清规制定年末年初的法事日程，不仅直接推动僧俗信徒腊八会是佛成道日的认识和寺内外的纪念活动，还促进了腊八会这个民族自古以来祭神的节日与佛成道纪念日的融合，

/ h// h// h /

(/h ) )宋元时期，由于中国禅宗临济宗、曹洞宗相继传入日本，腊月也被日本佛教广泛接受，与佛诞节(花节)、盂兰盆节一起成为深受日本国民欢迎的三大佛教节日，深深融入了日本民族的文化和民俗。

/ h// h// h /

/ h// h// h /

/ h// h// h /

腊八粥与佛教的秘密关系

/ h// h// h /

在汉朝，每年农历的12月一定会举行年末的腊月节。 因为这个农历12月也被称为“腊月”或“腊月”。 腊月初八煮的粥，命名为“腊月八粥”。

/ h// h// h /

“腊八粥”的由来和传说很多，各地不同。 其中流传最广的是纪念释迦牟尼佛成佛的故事。

/ h// h// h /

(/h ) )传说释迦牟尼佛逃出王宫，在加图山当僧侣后，学习经典，在深山里痛苦了6年。 他结束修行是在12月8日，也就是通常佛教中所说的“获得释迦牟尼佛之道之日”。

/ h// h// h /

另外根据《因果经》，释迦牟尼佛因为6年的苦行，无暇顾及个人衣食，每天只吃一点麻麦，常年衣食无忧。 他学习期结束时，已经衣衫褴褛，骨瘦如柴，面容如枯木。

/ h// h// h /

(/h ) )他疲惫不堪地走下加图山，坐在河畔，向村子里的人乞讨。 村中一牧牛的女子用钵杯煮牛奶给释迦牟尼佛吃，使释迦牟尼佛很快恢复了健康。 佛教兴盛后，为了纪念这一点，这一天被定为古印度人民“斋僧”和为救济穷人而吃饭的日子。

/ h// h// h /

东汉佛教传入中国后，腊月初八施舍逐渐成为煮“腊八粥”的习惯。 在我国佛教寺院熬制“腊八粥”，河畔牧牛女子救赎释迦牟尼佛的故事将被纪念。

/ h// h// h /

(/h ) )随着佛教的兴盛，腊八粥也流行于民间。 有钱人家的腊八粥要煮几十种米和豆子做，朋友和家人之间互相赠送。 穷人在这一天也正是用小米和红枣煲一锅粥的好时节。 传说“腊八不喝粥的话，明年会更穷”。 清朝时期，在皇宫喝的腊八粥是雍和宫的喇嘛熬制后献上的。

/ h// h// h /

()/h ) )过了腊月，马上就要开始准备过年了，但对穷人来说，还债的日子也快到了。 因为从这个时候开始，讨债的人会一个接一个地拜访家里。

/ h// h// h /

本文：《“腊八节和佛教的关系”》