“天津发现古代墓葬近900处”

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在天津发现了近900处古代墓葬

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记者21日从天津市文化遗产保护中心获悉，该中心日前组织完成了西青区大运河国家文化公园、文化小城镇建设区域的考古勘探。 区域内古代埋葬地约900处，据葬形、葬深、内涵物新闻等推测，其年代涵盖宋、金、元至明清等多个时期，为天津运河文化提供了重要实证。

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这项考古勘探事业从今年3月开始。 为保障国家级要点项目的实施，天津市文化遗产中心与西青区政府相关部门合作，克服疫情影响，组织考古部负责人赵晨为首的精锐队伍投入实务，前期调查、勘探于8月底完成。 被发现的古代现存量、密度规模大小、类型丰富、年代跨度大小、分布集中在近70年的天津考古史上绝非罕见，在中国国内运河沿线地区也极为罕见。

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天津市文化遗产保护中心相关负责人表示，这些墓有带砖室墓和土洞墓的圆形墓，也有方形墓的中小规模墓和大型墓。储量不同。 根据天津和周边省份类似类型的墓葬考古学，墓地的年代上限始于晚唐五代，下限仅限于明清时期。

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天津市文史研究馆原副馆长、考古专家陈雍在现场考察后认为，必须站在大运河世界文化遗产、天津国家历史文化名城、杨柳青国家历史文化名镇的高度认识这次考古发现。 这次发现大大提高和补充了天津大运河世界文化遗产的价值和内涵，也是研究古代大运河、杨柳青、天津的重要考古实证。

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月下旬起，经中国国家文物局正式批准，天津市文化遗产保护中心在大运河国家文化公园地块范围内开始了100多个明清时期墓地的正式考古发掘。 目前，明清时期墓近80座，出土瓷釉、钱币、发饰、咒语砖等文物100多件，正在对考古发掘现场出土的人骨标本进行全部科学采集。

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考古发掘现场负责人尹承龙介绍说，目前发掘的对象主要是运河文化公园建设工程中发现的明清墓，随后，根据场地条件、气候等因素，运河文化町建设区域发现的700多个古墓逐渐大规模科学发掘。

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(/h ) )“现在考古学上明确的明清墓并不古老，但明清时代是人类体质微观进化的重要一环。 尹承龙说，天津市文化遗产保护中心与中山大学人类学系等机构合作，启动了天津明清人骨保护和研究工作，初步建立了华北地区最大的明清人骨标本库。 藉此开展了古代人种学、牙齿形态学、身高推断及骨病理等方面的研究。

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天津市文化遗产保护中心副主任盛立双认为，西青区一次不重复集中勘探就发现了这样大规模跨越不同年代的古代墓地，这是宋代以来杨柳青从常规村落迅速发展到中国历史文化名镇不同历史时期的重要实物证明，地下

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在静海县东滩头村发现的古墓群，建筑调查墓的所有者通常是谁 [/h///] ] [/h// h/]

一九八二年在天津静海县东滩头村东一百五十米处发现了东汉时期的古墓群，进行了三次发掘，文物部门清除了砖砌回廊墓、多室墓、单耳墓等三种形式的砖室墓座。

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走廊墓规模大，形式十分特殊，南北长40米多，东西宽15米多，由四个墓道20多个墓室和徼道室等建筑组成。 汉墓前面的三个墓道，中间的墓道长10米多，墓后面的一个墓道长7米。 墓室有前、中、主、后四个墓室和耳室，中间一个是通向南通的墓室，与前后墓道相连。

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(/h ) )墓室券门的中间有很多墨书的标题。 前室是方形的，一边长2米，南边与甬道相连。 北面连着中室，东西两侧开着券门通向德道。 中室呈方形，一边长2点4米，墓壁用瓷砖平铺，地上铺着素面的大瓷砖。

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东壁建造的两扇门通向南北两个耳室，耳室的上边筑有圆顶。 主室是最高的墓室，长方形，南北4米左右，东西2米左右，墙壁余量2米6厘米，也是圆顶顶，底部铺着双层素面砖。 后室也是方形，南北2米左右，东西不到2米，高2米3米，也是圆顶的顶部。

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北壁有券门，中间用墨写着“北出大户”。 东西各设一道门，通向徼道，门的正中央用墨写有“徼道东入家”、“徼道西入家”。 徼道围绕墓室而建，形似回廊，四周50米左右，宽不到80厘米。 墙壁是并排瓷砖交替堆积的，沿线有14个圆顶顶和小室，高2米左右，分布均匀。

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这个汉墓用的材料非常讲究，砌墙用的素面青砖面料非常硬，火候高； 门票和圆顶顶由楔形砖制成； 墙面和门砖上有菱形、铆钉等图案，部分被涂上黑色、红色、白色涩等不同颜色的彩色。 砖墙都采用了贴瓷砖的施工方法，白色砂浆灌入缝隙中，非常牢固。 可见坟墓的主人不是平常的。

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古代墓葬的起源

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(/h ) )墓葬是对考古学墓的称呼。 在民间又称坟墓，坟墓。 其实，严格来说，坟墓和坟墓是墓葬不同部分的称呼。 坟墓本来是指水边的高地，后来与高处相连，比地面高的小山和土堆都可以称为“坟墓”。 据此，再次铺垫，筑在墓坎上，起到标志作用的土堆(考古学上称为“封土”)也称为“坟”。 而且，越到后世，坟墓字的原意在语言生活中越来越模糊，越来越多地指在荒郊野外埋葬死者的地方。 坟墓位于埋葬死者的地下空之间，即坟墓、墓穴。 筑土是墓，洞场是墓，地下的圹穴和地上的墓冢(封土)共同构成了完整的“墓”，即“墓葬”。

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大多数人类学家和考古学家认为，葬礼行为的发生，除了亲情外，灵魂观念的发生也是重要的因素。 大部分民族在其早期历史快速发展的过程中，都有不同的灵魂观念，其中最典型的意义就是对肉体与灵魂关系的认识。 在这种灵魂观念中，灵魂附着在人的肉体上，只有在睡眠中才能离开肉体而活动； 而且，人一死，人的灵魂就会变成幽灵。 幽灵离开肉体，所以拥有更大的力量，可以祸福生者，但生者一点也控制不了它。 这个人死后，还留有他的灵魂，所以朋友和家人无法正常工作，经常与之交往，为了传递信息，为死去的肉体举行仪式埋葬，表达怀念和爱意，表达对死者生前的各种遗憾，弥补生前的各种遗憾。 这是墓葬和所有葬礼的发生源。

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古代中国也不例外，原始时期就已经产生了灵魂的观念。 距今约18000年前旧石器时代晚期的山顶洞遗迹中，已经出现了真正意义上的坟墓。 进入新石器时代后，埋葬数量、埋葬形式、埋葬品拷贝等发生了巨大变化，开创了中国古代埋葬的先驱。

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历史沿革

在秦汉时期，上行下乡经常是斗式墓葬。 瞄准斗就是封土的形式。 就像把测量米的斗翻过来盖在上面一样，四面都能看到棱线。 最上面是一个小正方形的平台，有些像埃及的金字塔，但只有中国的一个边多，和南美发现的“失去的文明”玛雅文明的金字塔惊人地相似。 这中间的联系，谁也推测不出来。

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(/h ) )魏晋时期巨大厚重的山石堆成拱形，用麻鱼胶粘合缝隙的石墓在西夜遗迹附近很常见。 19世纪初，欧洲的一位探险家这样说道。 “沙漠中随处可见的石头墓，大而小，数不胜数，其中大半埋在黄沙下，外露的黑色尖塔，像缩小版的埃及金字塔一样，穿过石头墓林立的沙漠。 那情景使人震惊。 ”

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(/h ) ) )唐代开山为陵，工程庞大，气势磅礴。 这也与当时大唐盛世的国力有关，唐代王陵上处处流露着抛弃我天下第一帝国的风采。

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南宋至明末清初，兵祸相继发生，中国古代历史上最大的几次自然灾害也出现在这一时期，国力虚弱，王公贵族陵墓规模不像以前那么奢华。 到了清代，康干时期，国家经济和生产力大幅恢复，陵墓的建筑风格发生了变化，更加重视地面的建筑与祭祀的宗庙庭园联系在了一起。 吸取前朝的防盗经验，清代地宫墓地的结构非常坚固，最难着手。

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(/h ) ) )中国几千年来的墓葬形式来源于伏羲六十四卦产生的五行风水安排，万不离其宗，注重占卜天下局势，毕竟追求八字。 造化之内，天人合一。

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